Details
English summary: Augustine himself believed that God does not
despise those militants who pursue holy war and serve good. Nevertheless, doubts persisted and it remained to be shown that a good Christian could be a militant. Papal wars of liberation, the Reconquista and the Crusades helped promote the value of the militia and contribute to the rise of chivalry. French text.
Nouvelle édition augmentée.
French description:« Augustin, déjà, distingue parmi les combats et conçoit lidée de guerre juste. Ceux qui la mènent, et qui sont milites, peuvent donc être rassurés sur leur sort éternel : Dieu nest pas hostile aux soldats, lorsquils se mettent au service du bien. Les doutes persistent cependant, et il faut souvent vaincre ces inquiétudes, montrer que lon peut être en meme temps un bon chrétien et un bon miles. Les guerres menées par ou pour les papes y contribuèrent. La valorisation de la guerre, lorsquelle est « juste », voire « sainte », nentraîna pas aussitôt une grande promotion de la condition guerrière. Les milites demeurent encore, par leur métier, entachés dune certaine faute, tachés du sang répandu, même pour une juste cause. Les entreprises des papes contre leurs voisins, pour libérer le jeune état pontifical des menaces lombardes, sarrasines, normandes, les expéditions de la Reconquista espagnole, plus tard les croisades conduisirent à une plus grande valorisation de la militia. Les milites sortent de lombre. La militia naît. Lessorde la chevalerie va commencer. Le manteau idéologique, lentement tissé pour dautres, va pouvoir lhabiller. » (de la Conclusion de Jean Flori).
despise those militants who pursue holy war and serve good. Nevertheless, doubts persisted and it remained to be shown that a good Christian could be a militant. Papal wars of liberation, the Reconquista and the Crusades helped promote the value of the militia and contribute to the rise of chivalry. French text.
Nouvelle édition augmentée.
French description:« Augustin, déjà, distingue parmi les combats et conçoit lidée de guerre juste. Ceux qui la mènent, et qui sont milites, peuvent donc être rassurés sur leur sort éternel : Dieu nest pas hostile aux soldats, lorsquils se mettent au service du bien. Les doutes persistent cependant, et il faut souvent vaincre ces inquiétudes, montrer que lon peut être en meme temps un bon chrétien et un bon miles. Les guerres menées par ou pour les papes y contribuèrent. La valorisation de la guerre, lorsquelle est « juste », voire « sainte », nentraîna pas aussitôt une grande promotion de la condition guerrière. Les milites demeurent encore, par leur métier, entachés dune certaine faute, tachés du sang répandu, même pour une juste cause. Les entreprises des papes contre leurs voisins, pour libérer le jeune état pontifical des menaces lombardes, sarrasines, normandes, les expéditions de la Reconquista espagnole, plus tard les croisades conduisirent à une plus grande valorisation de la militia. Les milites sortent de lombre. La militia naît. Lessorde la chevalerie va commencer. Le manteau idéologique, lentement tissé pour dautres, va pouvoir lhabiller. » (de la Conclusion de Jean Flori).